古今文人雅士和中外賞石家、藏石家均將靈璧石視若至寶。據(jù)康熙年間《靈璧縣志》記載，“在宋朝一尺以上的靈璧石向官府進貢，減租減稅”。當時的達官貴族、文人雅士以能得到靈璧石而為快，有的傾囊求購，有的巧取豪奪、有的賦詩作畫、有的著書立說，有的裝點門面以示高雅，形成了一股況相攀比的靈璧石收藏熱，宋朝撰志大家杜綰在《云林石譜》中介紹奇石116種，把靈璧石列在首位。筆者捐贈的靈璧石珍品“龍騰盛世”，被靈璧縣人民政府作為靈璧石珍品選送人民大會堂作 紀念。

     靈璧石歷盡滄桑，存世名件寥寥無幾。“九曙石”現(xiàn)存廣州教育南路南方戲院內(nèi)，石上刻有米芾所題“藥洲”二字最為顯著。“小蓬萊”為張氏園亭遺石，現(xiàn)存靈璧城西關(guān)。北京故宮博物院和釣魚臺國賓館及美國大都會博物館等處均有收藏，皆為稀世之珍。

     靈璧石的形態(tài)美。靈璧石由于地殼的不斷運動變化，又經(jīng)過億萬年的水土中弱酸性水質(zhì)的溶蝕和內(nèi)應(yīng)力、外應(yīng)力的自然雕鑿、去軟留精，形成了“瘦、皺、透、漏、圓、蘊、雄、穩(wěn)“等形態(tài)美的特點。觀靈璧石之形態(tài)，有的剔透玲瓏，憚奇盡怪；有的肖形狀景，惟妙惟肖；有的神韻生動，震憾人心；有的輪廊抽象，寫意傳神；有的意境無窮，耐人尋味；有的氣勢雄渾，沉奇?zhèn)グ?；有的色彩艷麗，風(fēng)姿綽約；有的晶瑩溫潤，豐采迷人；有的紋理圖案天然成趣，妙不可言；靈璧石還有“頑、拙、丑、怪、靈、巧、秀、奇”之美，是天設(shè)地造、美妙絕倫的天然藝術(shù)。

    靈璧石的音韻美。靈璧石獨具妙音，宋人杜綰在《云林石譜》《靈璧石》中說：“扣之鏘然有聲”。明代文震亨在《長物志》中寫道：“石以靈璧為上，購之頗艱，大者尢不易得，高逾數(shù)盡者更屬奇品。小者置幾案間，色如漆聲如玉者 ”。靈璧石金聲玉振，余音悠長，潤人肺腑，“此聲只應(yīng)磬石有，人間它石幾回聞”。聲是靈璧石靈之所在，如今在靈璧多有人視靈石之聲為驅(qū)邪納福的吉祥之音，還有人把靈璧石視為天意所成的神靈之物而對其供香、叩拜、祈禱平安賜福。當?shù)剡€流傳著很多關(guān)于靈璧石的神話傳說。

     靈璧石的質(zhì)地美。靈璧石有的粗獷蒼老，有的礪膩相兼，有的細膩若膚、溫潤如玉。靈璧石，屬遠古代地層中碳酸鹽巖。靈璧磬石為隱晶質(zhì)石灰?guī)r，是由顆粒大小均勻的微粒方解石組成，結(jié)構(gòu)致密，其中含有多種金屬礦物質(zhì)及有機物質(zhì)，硬度在莫氏3——6度之間。石之硬度在賞石中極為重要，它決定石之自然壽命長短，可以說靈璧石是金石合一的長壽之軀，在實踐中已經(jīng)得到證實。長期裸露于大自然之中的靈璧石，雖經(jīng)久經(jīng)暴曬和風(fēng)、霜、雪、雨的摧殘，但絕無剝落、燥裂等現(xiàn)象，其筋骨不僅錘煉的更加精煉，而且更能顯示出其堅貞的特殊氣質(zhì)。石品如人品，石之堅貞，是中華民族氣質(zhì)的體現(xiàn)。清代學(xué)者趙爾豐說：“石體堅貞不以媚悅?cè)耍赂呓楣?jié)，君子也，吾將以為師。石性沉靜，不隨波逐流，叩之溫潤純粹，良士也，吾將以為友”。他把石的品性當作自己的楷模，并愿與其在感情和心靈上進行交流溝通， 與之為師為友，使賞石的意念達到了至高的境界，此可謂賞石之真諦。   

      是賞玩靈璧石的最早記載。宋朝皇帝宋徽宗得“靈璧小峰”御題“山高月小，水落石出”勒于石。石癲米芾得南唐后主“靈璧研山”，過鎮(zhèn)江時，因愛甘露寺旁臨江的一處晉唐古建筑乃蘇仲恭之宅，石宅相交后米老卻又嘆惋不已，抱憾終生。蘇東坡為得到靈璧石，曾親自到靈璧張氏園亭為主人題字、作畫、所撰《靈璧張氏園亭記》仍燦然人間。后代的趙孟、蒲松齡、田中玉等都與靈璧石情有獨鐘。